“康熙”是什么是庙号,谥号,尊号,还是什么的

是年号.

庙号:庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

谥号:谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

尊号:尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

年号:年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

康熙皇帝的庙号是

庙号圣祖。

爱新觉罗·玄烨，清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝。年号康熙。顺治帝第三子，母亲为孝康章皇后佟佳氏。康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。

康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。康熙六十一年（1722年）农历十一月十三日崩于畅春园，终年68岁。庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，葬于景陵。传位于第四子胤禛。

扩展资料

康熙的文化贡献

康熙强调兴礼教，在康熙十八年（1679年）下诏说：“盛治之世，余一余三。盖仓廪足而礼教兴，水旱乃可无虞。比闻小民不知积蓄，一逢歉岁，率致流移。夫兴俭化民，食时用礼，惟良有司是赖。”

康熙十六年（1677年）十二月，他在御制《日讲四书解义序》中，明确宣布他要将治统与道统合一，以儒家学说（尤其是程朱理学）为治国之本。他曾举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。

康熙还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《全唐诗》、《佩文韵府》、《骈字类编》、《子史精华》、《朱子全书》、《大清一统志》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图。

参考资料来源：百度百科—爱新觉罗·玄烨（清朝第四位皇帝）

清朝康熙皇帝的庙号是什么

清朝康熙皇帝的庙号是圣祖。

清朝总共有十二个皇帝，清朝的皇帝列表分别是：努尔哈赤(年号天命)、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统(清末帝溥仪)。

名字：

努尔哈赤庙号太祖年号天命

皇太极庙号太宗年号天聪，崇德

福临庙号世祖年号顺治

玄烨庙号圣祖年号康熙

胤禛庙号世宗年号雍正

弘历庙号高宗年号乾隆

喁琰庙号仁宗年号嘉庆

绵宁庙号宣宗年号道光

奕宁庙号文宗年号咸丰

载淳庙号穆宗年号同治

载恬庙号德宗年号光绪

清朝皇帝庙号是什么

清朝皇帝庙号：

1、清天命皇帝，爱新觉罗·努尔哈赤，庙号“太祖”；

2、清天聪皇帝，爱新觉罗·皇太极，庙号“太宗”；

3、清顺治皇帝，爱新觉罗·福临，庙号“世祖”；

4、清康熙皇帝，爱新觉罗·玄烨，庙号“圣祖”；

5、清雍正皇帝，爱新觉罗·胤禛，庙号“世宗”；

6、清乾隆皇帝，爱新觉罗·弘历，庙号“高宗”；

7、清嘉庆皇帝，爱新觉罗·永琰，庙号“仁宗”；

8、清道光皇帝，爱新觉罗·绵宁，庙号“宣宗”；

9、清咸丰皇帝，爱新觉罗·奕詝，庙号“文宗”；

10、清同治皇帝，爱新觉罗·载淳，庙号“穆宗”；

11、清光绪皇帝，爱新觉罗·载湉——庙号“德宗”；

12、清宣统皇帝，爱新觉罗·溥仪——也被称为“清逊帝”或“末皇帝”。

庙号起源

庙号起源于商朝，早在商朝就已设立，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。当时庙号只有三种：创基立业曰“太”（太宗太甲）、功高者曰“高”（高宗武丁）、中兴者曰“中”（中宗太戊，一说祖乙）。

商朝灭亡后，周朝没有沿用商朝的庙号制度，再到秦始皇建立秦朝之后将庙号连同谥号一同废止。故周朝到秦朝，庙号一度被废止了近千年之久。汉朝时期逐渐恢复庙号制度，从此庙号一直延用了两千年之久。

但汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。自三国起庙号开始泛滥（“降及曹氏，祖名多滥”），除了某些亡国之君和政变中被推翻的皇帝外一般都有庙号。